دو افتخار جدید
حسد
امام هادی (علیه اسلام) نور زیبای سامرا
اشك ما را چرا درآوردي؟!
دوباره صبح
گپ و گفتی با شیطان
میلاد نور نبی (صلوه الله علیها)
خيبري هستي و مي ماني یا .... ؟!
عالم ذر ؟
افشا در چه صورت؟!

دو افتخار تازه برای پیامبر امید

مسابقه وبلاگنویسی آفتاب لرستان  در بخش بروز رسانی : لینک خبر

مسابقه وبلاگ نویسی ۱۴۳۰    -     رتبه اول  :  لینک خبر

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

پاسخ : در ادامه مطلب ...

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

داستان هايي از امام هادي (علیه السلام)

 

	برای سرمستان (فلش)
	بهشت همراه!
	شراب‌خواران می‌گریند!
	چه کسی گناه می‌کند؟ خدا یا انسان؟
	دوست داری من چطور باشم؟
	خدا آدمهای بادکنکی را دوست ندارد
	شتر دیدی ندیدی!
	روزگار را نباید فحش داد
	کشته زهر جفا
	شراره غم
	صفای حضرت هادی
	گذری بر زندگی خورشید سامرا
	امام هادی در بیان آیت الله خامنه‌ای
	مرثیه
	تصاویر ویژه
	Screensaver

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

ديشب اين طبع، بي‌قرار شما
خواست عرض ارادتي بكند
دست كم از دل شكسته‌تان
واژه‌هايم عيادتي بكند

***

چشم بد دور، عمرتان بسيار
كس نبيند ملالتان آقا!
ما نمرديم خون دل بخوري
تخت باشد خيالتان آقا!

***

چيست روباه در مصاف شير؟!
چه نيازي به امر يا گفته؟!
تو فقط ابرويي به هم آور
مي‌شود خواب دشمن آشفته

***

هست خاموشي‌ات پر از فرياد
در تو آرامشي است طوفاني
«الذي انزل السكينه» تو را
كرده سرشار از فراواني

***

واژه‌ها از لبت تراويدند
پرصلابت، پرعاطفه، پرشور
آفريدند در دل مردم
عزت، آمادگي، حماسه، حضور

***

اين حماسه همه ز يمن تو بود
گرچه از آن مردمش خواندي
رهبرا! تا ابد ولي محبوب
در دل عاشقان خود ماندي

***

سهم دلدادگان تو سلوي
قسمتِ دشمنان تو سجيل
رهبري نيست در جهان جز تو
كه ز امت چنين كند تجليل

***

نسل سوم چو نسل اول هست
با شعف با شعور با باور
جاري است انقلاب چون كوثر
هان! «فصل لربك وانحر»

***

گرچه در باغ سينه‌ات داري
لطف‌ها، مهرها، محبت‌ها
گفتي اما نمي‌روي چو حسين
تا ابد زير بار بدعت‌ها!

***

ناگهان در نماز جمعه شهر
عطر محراب جمكران گل كرد
بغض تو تا شكست بر لب‌ها
ذكر يا صاحب الزمان (عج) گل كرد

***

جان ايران! چه شد كه جانت را
جان ناقابلي گمان كردي؟!
آبروي همه مسلمانان
اشك ما را چرا درآوردي؟!

***

جسم تو كامل است، ناقص نيست
مي‌دهد عطر يك بغل گل ياس
دستت اما حكايتي دارد...
رَحِمَ اللهُ عَمِي العباس!

شعر : حجت‌الاسلام جواد محمدزماني

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

درد دلی با صاحب الزمان (عج)(صوت کامل)

خطبه های نماز جمعه آقا(متن)

خطبه های نماز جمعه آقا(صوت)

من و تو و آقا

ناگفته هایی از انتخاب مقام معظم رهبری

طرح براندازی انقلاب اسلامی

روزنامه واشنگتن تایمز و رهبر انقلاب

فصل الخطاب (خطبه های آقا)

عکس های نماز جمعه

با سلام دوست گرامی، شما می توانید "درد دل با ولي عصر(عج)" را از طریق این قسمت از سایت تبیان دانلود نمایید.

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

جناب شیطان با دو ساعت تاخیر حاضر شد. وقتی هم که رسید عذرخواهی کرد و گفت:

مأموریت خطیری پیش اومد که از دوستان ساخته نبود و می بایست خودم انجام می دادم.

پیش از انجام مصاحبه گفتم:

با چه تضمینی باور کنم که در جریان مصاحبه بر مبنای صداقت در گفتار سخن خواهی گفت؟ 

خندید و گفت: دلیلی ندارد دروغ بگویم. چون من به حربه ای مجهزم که اگر پرده از تمام اسرار من برداشته شود باز هم می توانم به خواسته های خود دست یابم.

گفتم: چه حربه ای؟

جواب داد: غفلت؛ انسانها را به خواب نوشین غفلت می برم و آن وقت نقشه هایم را عملی می کنم.

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

با تمام وجود مي تواني ببيني كه ( البته كساني مي بينند كه در قلبشان مرضي نباشد، س بقره آيات 8 الي . . . وگرنه فقط هم كيشان خود را مي ببيند): ظهر الفساد في البر و البحر . . .
و ما ايم كه در اين مصاف امتحان مي شويم،
بنگر كه چگونه اي!

خيبري هستي و مي ماني
يا فريب عايشه و انتسابش به خاندان وحي را مي خوري! و در سپاه كور دلان جمل صف مي بندي.!

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

2-آیا ما قبل حضرت آدم هیچ موجود زنده دیگری نمی زیسته است؟

3- اگر ادم و حوا نخستین انسانها باشند نسل انسانها چگونه ادامه یافت؟

ضمن تشكر لطفآ كتاب موثقی هم در اینخصوص معرقی نمایید.

آیه میثاق از آیاتی است كه مفسران, سؤال های زیادی درباره آن مطرح كرده اند كه مفسران بیان فرموده اند, به شرح ذیل است :

1. این میثاق الهی در چه عالمی انجام گرفته است؟

2. این پیمان , در چه شرایطی واقع شده است؟

3. آیا این عهد به صورت دسته جمعی بوده است , یا تك تك انسان ها حضور داشته اند؟
پیش از آن كه به آرای صاحب نظران اشاره كنیم, لازم است توجه كنیم گرچه نكات مبهم و دقیقی در این بحث وجود دارد ولی این آیه به روشنی دلالت می كند كه خدا با فرد فرد انسان ها مواجهه داشته و به آن ها گفته است : «آیا من خدای شما نیستم؟» آن ها گفته اند: «آری, تویی خدای ما».
منشاء ابهام در این است كه ما خودمان چنین چیزی به خاطر نداریم. برخی از این مطلب روشن , نتیجه ای جالب گرفته اند و گفته اند كه چنین مكالمه ی حضوری و عذربراندازی كه خطای در تطبیق را هم نفی می كند, جز با علم حضوری و شهود قلبی حاصل نمی شود; از این رو, معرفتی كه در آیه به آن اشاره شده است , معرفتی شخصی خواهد بود, نه شناختی كلی كه با مفاهیم عقلی حاصل می شود, تفاوت اولی با دومی در این است كه در اولی شخص خالق و اوصاف آن همچون یگانگی و ربوبیت او مشخص می گردد ولی در دومی تنها نفس خالق كلی , بدون تشخص معلوم می شود.

در مورد «عالم ذر» در میان دانشمندان، مفسران، متكلمان و محدثان، گفت‏وگوهاى زیادى واقع شده است و این، نشانگر پیچیدگى موضوع (عالم ذر) مى‏باشد.
خداى سبحان در قرآن كریم مى‏فرماید: «به خاطر بیاور زمانى را كه پروردگارت از پشت فرزندان آدم، «ذریه» آنها را برگرفت و آنان را گواه بر خودشان گرفت و از آنها پرسید: آیا من پروردگار شما نیستم؟ آنان همگى گفتند: آرى، ما گواهى دادیم. این كار را خداوند به خاطر آن انجام داد كه در روز قیامت نگویید ما از این موضوع - توحید و معرفه الله - غافل بودیم». حال، این ظهور و بروز (در عالم ذر) كه واقع شده، به چه صورت انجام گرفته است و منظور از عالم ذر چیست؟ در میان علما آرای مختلفی است از جمله : 1-منظور از عالم «ذر»، عالم «ارواح» است؛ یعنى، خداوند در آغاز، ارواح انسان‏ها را آفرید و مخاطب ساخت و از آنان اقرار بر توحید گرفت.

2-منظور از «ذر»، اجزاى بسیار كوچك نیست؛ بلكه ذر به معناى ذریه (فرزندان) است؛ خواه كوچك و صغیر باشند یا بزرگ و كبیر. بنابراین، سؤال و جواب در میان انسان و خداوند، به وسیله پیامبران و به زبان «قال» مى‏باشد.

3-سؤال و جواب بین انسان و خداوند، به زبان حال، صورت گرفته است؛ آن هم بعد از بلوغ، كمال و عقل.

4- علامه طباطبائى مى‏گوید: موجودات داراى دو نوع وجودند؛ یك وجود جمعى در نزد خدا كه در قرآن به عنوان ملكوت از آن یاد شده است و دیگرى وجودات پراكنده كه با گذشت زمان، به تدریج ظاهر مى‏شوند. به این ترتیب، عالم انسانیت دنیوى، مسبوق به عالم انسانیت دیگرى است كه در آن جا، هر موجودى با شهود باطنى، خدا را مشاهده كرده، به واحدیت او اعتراف مى‏كند و سؤال و جواب در عالم «ذر»، مربوط به آن جا مى‏شود.

برای مطالعه ی بیشتر میتوانید از کتاب معارف قرآن جلد 1 و2 آیت الله مصباح كه بسیار زیبا و روان بحث كرده اند استفاده کنید.

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |

لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

"خداوند علنى كردن سخن در باره‏ى بدى [دیگران‏] را دوست ندارد مگر كسى كه بر او ستم رفته باشد."

فقط همین ....

| لینک این مطلب در وبلاگ شما |